正月十五，上元佳节，眉月初圆，又称元夜，一个缤纷的民俗，传承两千余载，闹元宵。闹者，焕发也白虎，温和也。听说元宵是三官(即天官尧、地官舜、水官禹)中的天官寿辰。

　　明•郎瑛《七修类稿》合计，正月十五，乃三官下凡之日，三官各有所爱，天官好乐，地官好东谈主，水官好灯。新年新岁万户千家大团圆，天遂东谈主愿，万里清空刚刚捧出一轮朗月，灯辉月华，天东谈主同庆，“一国之东谈主都若狂”，元宵节不止为春节的赓续与上涨，中华英才的狂欢节。

　　先有漫天灯花艳。对于元宵的发祥，不管中文帝为牵记“平吕”说，汉武帝祭祀太一神说，东方朔灯市救宫娥说，如故西域摩揭陀国每年正月十五作念燃灯法会，汉明帝迁经白马寺燃灯表佛说，都在宣导一个理念，你高天送我一轮眉月，我回你漫街狂欢歌舞和与明月比好意思的万盏花灯。

张灯

　　元宵张灯变成于汉，南朝.简文帝《列灯赋》：“南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜”；

性吧有你春暖花开

　　隋唐投入狂欢，隋炀帝杨广元宵稳固灯会，理睬异邦使臣，自恃中国弥散；

　　兴隆万千的大唐，八十尺高灯树百枝，耸立峻岭之巅，百里属目；

　　宋.孟元老《东京梦华录》里的开封府灯节 “金碧相射，锦绣交辉”，四十里灯火络续，就怕竟达一月，张灯不待月高升；清正月十三上灯，十四试灯，十五、十六正灯白虎，十七罢灯，张灯五夜。

　　张灯为了赛灯、斗灯。赛与斗，自大字号，巨大门庭，守望功名荣华。恰如一首歌谣所唱：“东亦然灯，西亦然灯。不雅长的，是龙灯；不雅短的，狮子灯；虾米灯，犁弯形，一缩头来一伸颈；摇扭捏摆相公灯；扭扭握握媳妇灯；羞羞答答大密斯灯；果子灯，半边红；梨儿灯，黄澄澄；莲花灯，在水中……”

　　宋仁宗办灯会，赛灯、斗灯，设专司查灯的灯正即灯官，灯官寻查，挨家查灯，前有公差打狼牙旗，举“规避”、“千里着安宁”四方灯，鸣锣开谈，怪声怪气诵读：“正月里来正月正，正月十五挂彩灯，哪家不把彩灯挂，本官罚他不原宥。”

　　听说在天合兴杂货铺，灯官发现灯有些漆黑，急令泊车，信口吟一首打油诗：“天合兴的走马灯，乌漆墨黑看不清。本官罚你十包蜡，少拿一根也不能。”吓得天合兴掌柜，仓猝叫店员抱出一抱烛炬，灯官脸上怒色少减。

　　十四摆灯，十五展灯，十六撤灯，灯官灯官，满打满算，即是三天，灯官也就卸任了。长街赛灯、斗灯，乡间握面灯，将黄豆面握成油灯状，放入锅里蒸熟，依每个月灯碗的干湿，来忖度各个月份的寒暖、旱涝。面灯蒸熟后，祖墓燃烧，谓之送灯。家中表里、仓房、马棚、牛栏、鸡架及寺庙、井台、路口、无不有灯。

　　也有捆绑芦苇一束，长丈许，于田庐燃烧，谓之照田财。也有以正月月吉迎神所燃残烛，遍照居室表里犄角旮旯，俗称照贼，谓一年之中不遭贼盗。边照边叨咕：“照野猫，照野狗，照得小偷抵挡直。”

舞龙

　　又见长街鱼龙舞。龙，春分而登天，春耕在即，也曾的农耕国度渴慕获取龙的庇佑，于是龙舞与龙灯堂金冠冕走上长街；狂欢离不开扑跌、打滚、抖毛、吼叫的狮子舞，听说汉章帝时，大月氏国纳贡了这位头大如筛，口大如盆，寥寂金毛的猛兽，一时甘心了春夜良宵。

　　诗谜书于灯，映于烛，列于正途，任东谈见识想，猜文虎，亦称射虎，打灯虎。相传“双喜临门”的故事，就因一句诗谜从斜刺里杀出：那年王安石赴京赶考，马员外悬彩灯为女招亲，彩灯上书一联求对：“玉帝行兵，风枪雨箭，雷旗伞饱读，天作证。” 王安石因急赴考，无暇顾及，谁知到了京城，考题竟是下联：“龙王设席，月烛星灯，山食海酒，地为媒”。

赏月

　　再看月上柳梢头。欧阳修《生查子・元夕》词：“客岁元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，东谈主约薄暮后……”蟾光灯影，男女后生搏斗，乃解放抒发爱情的极好契机。早在辽代，东北生女真即视此日为“放偷” 、“纵偷日”，在东谈主们“遇偷而笑”的心理中，暗含了女真东谈主曾有过的偷婚遗凮。

　　“黄土打墙墙不倒，小伙跳墙狗不咬”，是本日元宵情东谈主节的着实写真。情东谈主约聚，要走白冰（谐音走百病）与轱辘冰。天上一轮朔月，如一盏冰轮才出海岛，湖上，千顷明冰（莫得被雪遮掩的冰），月照影生辉，东谈主行其上，如走琉璃。那是大当然的造化，是宇宙最患难之交的地方，于是三五一群，或十数一帮，尽情挤入大当然的怀抱。

　　儿子以井照面。古谚云：“照井水，面皎好意思。”俗传元宵夜乘明月当空，清白玲珑之际，鸟瞰井水，可现如诗如画。是时，家里仍是煮沸团团圆圆，“市中珍品”的元宵，“星灿乌云里，珠浮浊水中”，吃迎春元宵，赏一年眉月，真乃情也融融，意也融融。

　　上元夜，六合一统。邀来高天眉月轮，中华儿女大团圆。满城歌舞游艺，感德上苍；轱辘冰、走百步、水井照面，敬畏地面；天东谈主同欢，承六合福祚，新年新岁，筑梦中国，再衍祥瑞，楼高千尺，更上一层。

（作家系民进吉林省直工委主委 吉林省民俗学会理事长 吉林省政府文史馆员）白虎